Der öffentliche Raum ist ein Treffpunkt, um Ideen auszutauschen, Möglichkeiten zu teilen und an Aktivitäten teilzunehmen. Dieser Raum gilt für alle sozialen Segmente; er ist ein Symbol für Gleichheit, Macht, Menge und Bewegung. Der öffentliche Raum fungiert zudem als ein städtisches Wahrzeichen. Er ist Teil der Geschichte einer Stadt und ein Ort des kulturellen Ausdrucks, an dem verschiedene soziale Klassen sich unterschiedlich verhalten. Alle Menschen, einschließlich schutzbedürftiger Personen, Frauen, Kinder, älterer Menschen und Menschen mit Behinderungen genießen in diesem Bereich das gleiche Recht und sollen hier nicht an den Rand gedrängt werden.

Um die Rolle des öffentlichen Raums zu optimieren, sollte der Mensch das Konzept der öffentlichen Gerechtigkeit berücksichtigen. Gerechtigkeit ist ein universelles Anliegen und Teil der Menschenrechte, der Millenniums-Entwicklungsziele, der Ziele für nachhaltige Entwicklung und der Aspekte der Städteagenda auf der Grundlage des UN-Habitat-Anliegens. Gemäß der Medellin Declaration (2014) ist Gerechtigkeit die Grundlage für die Schaffung einer nachhaltigen Stadtentwicklung. Zum Erreichen dieses Ziels muss der öffentliche Raum die Möglichkeiten der Bürgerschaft, wie z.B. das Recht auf Nutzung, Angemessenheit, Anspruch, Zugang und Kontrolle in Betracht ziehen. Darüber hinaus sollten öffentliche Politik, universelle öffentliche Einrichtungen und sozialräumliche Arrangements berücksichtigt werden.

Der indonesische öffentliche Raum hat sich aus seiner traditionellen Form heraus entwickelt und im Laufe der Jahre ein modernes Aussehen angenommen. Diese Studie vergleicht traditionelle und moderne öffentliche Räume Indonesiens, um das Phänomen der urbanen Gerechtigkeit in beiden Gebieten zu verstehen. In der Untersuchung sollen die Eigenschaften des öffentlichen Raums Indonesiens bestimmt werden. Es wird darauf abgezielt, den Grad der städtischen Gerechtigkeit dort zu finden. Außerdem wird untersucht, in welchem Ausmaß dieses Phänomen auf Verständnis stößt, und soll herausgefunden werden, wie dieses Verständnis in Theorien und Strategien des öffentlichen Raums übernommen werden kann.

In dieser Untersuchung werden Alun-alun Yogyakarta als Vertreter des traditionellen öffentlichen Raums und Simpang Lima Semarang als Vertreter des modernen öffentlichen Raums in Indonesien erforscht. In der Forschung werden hauptsächlich Frauen, Kinder, ältere Menschen und Menschen mit Behinderung als betrachtet. Diese Gruppen wurden ausgewählt, da sie die Hauptnutzer des öffentlichen Raums sind. Auch wenn Vorschriften und Gesetze ihre Rechte in der Öffentlichkeit schützen, unterstützen Design, Zugänglichkeitsmanagement und physische Bedingungen sie manchmal nicht, um optimal zu interagieren, und verweigern ihnen so das Recht, den öffentlichen Raum zu genießen.

In dieser Forschung werden qualitative und multiple Fallstudienforschung (CSR) als einen methodischen Ansatz zur Erforschung der Standort- und sozialräumlichen Anordnungsbedingungen verwendet. Die Standortanalyse zeigt, dass es in jedem öffentlichen Raum eine besondere Bedingung hinsichtlich der Bedeutung von städtischer Gerechtigkeit gibt. Benutzer des traditionellen und modernen öffentlichen Raums in Indonesien haben dieselben Rechte, z.B. das Recht auf Nutzung, Angemessenheit, Anspruch, Zugang und Kontrolle. Der traditionelle Raum hat eine lange Geschichte und eine starke lokale Weisheit, wenn es darum geht, verwundbare Gruppen hier zu platzieren. Im Gegensatz dazu verfolgt der moderne Raum eine gerechte Regel und ein gerechtes Design bei der Platzierung dieser Gruppen. Die Regierung ist sowohl im traditionellen als auch im modernen öffentlichen Raum ein bestimmendes Gremium. Im traditionellen Raum spielt der Palast eine bedeutende Rolle bei der Verwaltung des öffentlichen Raums. Auch wenn es weder im traditionellen noch im modernen öffentlichen Raum genügend universelle Einrichtungen und keinen differenzierten Zugang für schutzbedürftige Gruppen gibt, sind die Nutzer zufrieden, ihre Aktivitäten dort fortsetzen zu können.

In dieser sozialräumlichen Analyse wird erwähnt, dass sich der Yogyakarta-Palast heutzutage in einer völlig anderen Situation befindet als noch vor Jahrzenten, da er sich von der traditionellen stationären Atmosphäre zu intensiven Tourismusaktivitäten verlagert hat. Aber die hohen javanischen kulturellen Wurzeln, -Alun-Alun Standort innerhalb der Jeron Beteng Festung und in der Nord-Süd-Achse, die Kosmologie vom Mount Merapi bis in die Südsee, beeinflussen die Wahrnehmung der Gemeinschaft auf die städtische Gerechtigkeit. Alun-alun ist ein traditioneller öffentlicher Raum als Machtsymbol, basierend auf seiner kosmologischen Art. Es enthält Alun-alun Yogyakarta in einer statischen und traditionellen Form seit seiner Gründung. Die lokalen Gemeinden sind mit dem Ort zufrieden, während der Palast und die Stadtverwaltung eher auf ein traditionelles Ereignis als auf die körperliche Entwicklung aufgrund der rituellen Aktivitäten der Javaner achten.

Das Simpang Lima Semarang ist ein gemischtes Gebiet, in dem bewusst ein neues Regierungszentrum errichtet wurde. Es gibt keine hierarchische Schichtung, und die kulturellen Wurzeln gehen auf die Küsten-Javaner zurück. Die Menschen sind es gewohnt, mit anderen Kulturen flexibel und aufgeschlossen zu sein. Außerdem gibt es dort keine kosmologische Anordnung und heilige Aktivität. Die sozialräumliche Struktur ist hier klar und ausgeglichen. Doch selbst wenn dieser Ort neu gebaut wird, haben die Menschen ein starkes Zugehörigkeitsgefühl zu Simpang Lima. Diese hohe Intensität von formellen und informellen Aktivitäten in Simpang Lima Semarang schafft eine gemeinsame Beziehung in diesem öffentlichen Raum. Simpang Lima hat eine dynamische und moderne Atmosphäre. Die Rechte der Benutzer sind an diesem Ort sichtbar und in seiner Anordnung zu erkennen. Folglich hängt die Bedeutung von urbaner Gerechtigkeit für alle von der Erfüllung der Rechte und des angemessenen Designs ab.

Die Ergebnisse dieser Analyse zeigen, dass urbane Gerechtigkeit ein kollektives Engagement ist, das durch Kultur und Macht unterstützt wird. Städtische Gerechtigkeit erfordert zudem eine angemessene räumliche Gestaltung. Nur wenn diese gegeben ist, haben verschiedene Gruppen unterschiedliche Anforderungen im öffentlichen Raum. Schließlich können die Bedeutung städtischer Gerechtigkeit und die Wahrnehmung der Öffentlichkeit künftig vor Herausforderungen stehen.

Aus den Ergebnissen dieser Untersuchung ergibt sich die Empfehlung, die Qualität des öffentlichen Raums in Indonesien durch ein angemessenes Management zu verbessern, um eine bessere Gerechtigkeit zu gewährleisten und ein gerechtes urbanes System zu schaffen.