152 Izadora Silva Pimenta - Racismo no futebol: o que a linguagem do discurso midiático pode nos dizer?

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Izadora Silva Pimenta, « Racismo no futebol: o que a 
linguagem do discurso midiático pode nos dizer? », 
Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo  
[En ligne, online], Vol 10, n°2 - 2021, 15 décembre - 
december 15 - 15 de dezembro.  
URL : https://doi.org/10.25200/SLJ.v10.n2.2021.446

Racismo no futebol: 
o que a linguagem do discurso
midiático pode nos dizer?

Izadora Silva Pimenta
Doutoranda em Linguística Digital e Aplicada

TU Darmstadt/Universidade Estadual de Campinas
Alemanha

izadora.pimenta@gmail.com E
m 27 de abril de 2014, durante uma 
partida pelo Campeonato Espa-
nhol entre o Barcelona e o Villar-
real, o jogador brasileiro Daniel 
Alves, que, na época, atuava pelo 
Barcelona, foi alvo de um ato de 
racismo vindo da torcida do time 

rival. Aos 30 minutos do segundo tempo, durante uma 
cobrança de escanteio, um torcedor atirou uma bana-
na em direção ao jogador, que, por sua vez, pegou a 
fruta, comeu e continuou a partida, ato visto e aplaudi-
do como uma maneira de ignorar o racismo implícito 
naquele gesto.

O episódio se tornou notícia mundial e, tão logo, 
desencadeou a campanha Somos Todos Macacos, 
criada por outro jogador, Neymar, em parceria com 
a agência de publicidade Loducca1. A campanha foi 
disseminada em redes sociais como o Facebook, o 
Twitter e o Instagram por famosos e anônimos, sus-
tentada pela hashtag #SomosTodosMacacos, geral-
mente segurando bananas ou macacos de pelúcia, 
com o objetivo de demonstrar apoio ao jogador após 
o racismo sofrido e também de impor o pensamento
de que todas as cores e raças ocupam o mesmo es-
paço na sociedade. No entanto, o próprio Alves se
posicionou contra a campanha, já que não pretendia
transformar o caso em publicidade e tampouco con-
cordava com a alcunha de macaco - em entrevista à
revista Veja, ele também chegou a declarar que ‘não
era negro’ e, sim, pardo2.

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Devido à forte presença deste caso nas redes, a 
grande maioria dos estudos feitos sobre ele, até o 
momento, focam na campanha realizada após o ato 
de racismo. Eles tratam, principalmente, da capa-
cidade de amplitude a partir da hashtag (Campos 
e Machado, 2014; Neto, 2018) e da reafirmação do 
discurso por meio da campanha (Santos, 2014). Este 
trabalho, contudo, tem como objetivo a busca por 
elementos de Julgamento (Martin, White, 2005) 
em textos jornalísticos publicados de forma online 
no Brasil, a respeito do episódio de racismo sofri-
do por Alves, com enfoque nas vozes trazidas pelos 
repórteres nesses textos. A pesquisa se trata de um 
fragmento da minha dissertação de mestrado (Sil-
va Pimenta, 2019), na qual trabalhei em um corpus 
com 21.387 formas, 1.014 sentenças e 25.127 palavras 
construídas a partir de 65 artigos de hard news. Des-
taco a importância para essa pesquisa de entender 
como o ato de racismo e a resposta dada por Alves 
foram relatados pela imprensa - e a tensão entre a 
ofensa no ato e a ofensa relatada. 

Pude observar que alguns padrões de represen-
tação do racismo no futebol estão presentes na im-
prensa e na sociedade brasileiras. Este foi um resul-
tado obtido com a ajuda de uma combinação entre 
vários campos de estudos. Do seu lado linguístico, 
os estudos de Linguística Sistêmico-Funcional (LSF) 
(Halliday e Matthiessen, 2014) e o Sistema de Avalia-
tividade (Martin e White, 2005) foram combinados 
para trabalhar a partir de uma perspectiva de análise 
de discurso baseada em corpus. No entanto, a pesqui-
sa também se baseia em uma literatura proveniente 
da sociologia do esporte e a respeito dos fenômenos 
midiáticos em si, estes que ajudaram a construir o 
contexto (Halliday e Matthiessen, 2014) no qual a 
linguagem utilizada está posicionada.

Para este artigo, destaco a parcela do corpus 
obtido que se trata da cobertura da imprensa do 
caso de Daniel Alves, que apontou algumas ques-
tões como a ‘ocultação’ de outros casos de racismo 
no esporte; uma democracia racial ficcional (Gui-
marães, 1995); a definição de racismo como algo 
praticado apenas por algumas peças do sistema e a 
desconsideração do termo como um ato crimino-
so, aliviando o impacto social e legal da questão. 
Os dados também mostram que a atitude de Daniel 
Alves - que, na ocasião, foi comer uma banana que 
lhe fora atirada e continuar o jogo - é elogiada pela 
imprensa e colocada em antagonismo com outros 
casos nos quais jogadores se posicionaram imedia-
tamente contra o racismo sofrido.

Os resultados apontam que o discurso midiático 
opera como fator de reforço para padrões de repre-
sentação sobre o racismo no futebol e seus aspectos 
presentes na sociedade. Aspectos sociológicos que 

emergem da linguagem em uso, ao mesmo tempo in-
fluenciada por seus contextos e ideologias (Eggins, 
2004).

Futebol, racismo e linguagem 

Reis e Escher (2006) nos trazem a ideia de que é im-
portante que os estudos acadêmicos sobre futebol “levem 
em conta as mudanças que o futebol sofreu nos últimos 
anos, tanto em termos de organização quanto em aspectos 
econômicos e sociais” (Reis e Escher, 2006: 51). Portanto, 
segundo os autores, o futebol deve ser lido da sociedade e 
não o contrário. Isso ocorre porque os aspectos sociológi-
cos que cercam os locais onde as partidas são disputadas e 
midiatizadas, também afetam o desenvolvimento do que 
ocorre no campo - por exemplo, quando falamos sobre o 
tema do racismo no futebol.

Por racismo, entende-se que esta é uma questão 
estrutural e intrínseca da sociedade brasileira. Como 
nos aponta Almeida (2019: 22), o racismo é “uma for-
ma sistemática de discriminação que tem a raça como 
fundamento, e que se manifesta por meio de práticas 
conscientes ou inconscientes”. Raça, por sua vez, é 
compreendida enquanto uma construção do imaginá-
rio social que “possui efeitos nas formações de identi-
dades, relações sociais e na sociedade como um todo” 
(Gillborn e Ladson-Billings, 2020). 

No Brasil, diferenças reais e imaginárias, como ca-
racterísticas fenotípicas (Munanga, 1996), tornaram-se 
a base para a construção do racismo na sociedade, mas 
há uma questão presente que prega por uma suposta 
democracia racial (Guimarães, 1995), construída em 
uma falsa ideia de que processos como a miscigena-
ção e a ausência de políticas segregacionistas levariam 
todos a viver condições igualitárias no Brasil, que faz 
com que, na maioria dos casos, a existência do racismo 
seja negada nessa sociedade. 

Entretanto, é preciso entender que existem lu-
gares demarcados a partir de relações sociais que se 
formaram ainda no período colonial brasileiro. Como 
Gonzalez (1982) aponta, há uma “evidente separação 
quanto ao espaço físico ocupado por dominadores e 
dominados” (Gonzalez, 1982: 15), o que também le-
vou a um padrão de isolamento econômico e socio-
lógico dos negros (Fernandes, 2008). 

No futebol brasileiro, há muitas questões que le-
vam a sociedade brasileira a acreditar que é um es-
paço de democracia racial e também um espaço sim-
bólico (Helal e Gordon Jr, 2001) para que os negros 
surjam além de uma carreira no futebol. Enquanto 
isso, estudos como Florenzano (2017) já mostraram 
que, mesmo quando a mídia brasileira falava sobre o 
rei do futebol brasileiro, Pelé, havia um grande nú-



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mero de expressões racistas usadas pelos escritores 
para representar o jogador. 

Para discutir as relações raciais no futebol, temos 
que saber que o esporte é, a priori, inserido dentro de 
uma sociedade predominantemente capitalista, bem 
como é composto por diversos elementos que carac-
terizam este aspecto (Reis e Escher, 2006). A partir 
do momento no qual observou-se que era possível 
que os negros ascendessem por meio do esporte, essa 
ideia também se popularizou para seus similares. Tudo 
começa com um sonho e uma ideia de superação por 
meio do esporte: a meritocracia ainda é preponderan-
te, como nos lembram Reis e Escher (2006: 30). Isso 
faz com que muitos garotos - geralmente, negros e po-
bres - ao observarem a idolatria em torno de craques 
que vieram de origens semelhantes, apostem no “mito 
da ascensão social pelo esporte, que é constantemente 
enfatizado pelos meios de comunicação” (Reis e Es-
cher, 2006: 30).

O artigo de Tonini (2013) traz algumas conclusões 
preliminares de sua pesquisa de doutorado, a respeito 
do racismo sofrido por brasileiros no futebol estran-
geiro ressaltando que a migração de jogadores para ou-
tros países está relacionada a alguns fatores como: uma 
oportunidade de ascensão na carreira; ser valorizado 
enquanto atleta; jogar ao lado de atletas consagrados; 
e conquistar fama e dinheiro. Entretanto, estes jogado-
res, por mais que vivam em outros locais são sempre 
vistos e também sempre se sentem como estrangeiros. 
É preciso lembrar que, na visão do pesquisador, o ra-
cismo na Europa é mais explícito e destinado a todos 
aqueles que possuem origem e sangue negro (Tonini, 
2013). No futebol, isso se torna ainda mais explícito 
por meio das liberdades adquiridas pelos torcedores, 
amparados pela falta de punição severa, que utilizam 
os estádios e também se utilizam da desculpa da lin-
guagem emocional do futebol para demonstrar seus 
discursos nacionalistas (Silva Pimenta, 2019).

O racismo no futebol tem fortes raízes na violên-
cia verbal. E, como aborda Reis (2006), a violência no 
futebol encontra suas bases na sociedade na qual ela 
se encontra, bem como na “formação do indivíduo” e 
de seu “entorno social” (Reis, 2006: 16). Há a “disse-
minação de uma cultura de que a violência e o espor-
te sempre caminharam juntos” (Reis, 2006: 17), fato 
que trabalha por agravar mais ainda esses processos. 
Assim, a linguagem trabalha por discursivizar formas 
de preconceito, de exclusão, de coerção e de violência. 
Uma das violências mais comuns que os brasileiros ne-
gros sofrem ao jogar na Europa é serem comparados 
com macacos, o que é definido da seguinte forma por 
Giglio, Tonini e Rubio (2014):

“Utilizar a metáfora animal para representar os 
brasileiros significa bestializar-nos, retirar-nos 

a condição humana. Indiretamente, faz uma 
referência à origem africana de nossa formação 
étnica, assim como à escravidão a qual foram 
submetidos os negros na história moderna” 
(Giglio et al, 2014: 282).

A edição de 2018 do relatório da Discriminação Ra-
cial No Futebol (Manera e Carvalho, 2018), organizado 
pelo Observatório da Discriminação Racial no Futebol 
e pelo Museu da Universidade Federal do Rio Grande 
do Sul/PROREXT buscou analisar casos de racismo 
no futebol brasileiro, bem como de preconceito e dis-
criminação com atletas brasileiros no exterior, refe-
rentes ao período de 01 de janeiro a 31 de dezembro 
de 2017. Os dados foram coletados na mídia nacional 
e internacional. Foram identificados 69 casos envol-
vendo o futebol, sendo 51 de discriminação racial, 61 
em solo brasileiro e 08 em outros países envolvendo 
atletas brasileiros (Manera e Carvalho, 2018: 14). Os 
autores comentam que, embora seja possível identifi-
car que estes casos ocorreram, é mais difícil saber seus 
desdobramentos - ou seja, se houve uma punição para 
quem os incitou ou se o caso ainda corre na justiça e na 
justiça desportiva. 

Além dos casos de racismo, os autores ainda encon-
traram um “crescente número de incidentes machis-
tas, homofóbicos e xenofóbicos no futebol brasileiro” 
(Manera e Carvalho, 2018: 12), o que, embora reflita o 
pensamento dominante de que o ato de torcer seria um 
campo livre para as manifestações deste tipo, também 
reflete que houve um número crescente de denúncias 
a respeito destes casos.

Devemos lembrar, que ainda há um segundo fator 
trazido pelo racismo, que os negros acabam tendo 
de encarar dentro da estrutura de falsa democracia 
racial que o futebol lhes oferece. Como ressalta Pires 
(2018), o futebol é carregado de um racismo institu-
cional, que reverbera nos cargos mais altos relacio-
nados ao esporte. Há uma falsa integração racial dos 
negros no mundo do futebol, já que estes são raros 
em posições como a de treinadores ou de dirigentes 
de um clube. Giglio et al (2014) lembram que, como a 
sociedade é racista, a hierarquia do futebol não pode-
ria deixar de ser. 

Futebol, discurso midiático e racismo

O fato de o futebol ser um esporte tão popular tem 
muito a ver com a midiatização desse. Reis (2006) ar-
gumenta que um dos principais fatores que levaram 
o esporte a ser um sucesso são “os investimentos dos 
meios de comunicação para convertê-lo no eixo da in-
formação esportiva, captando clientes por meio do uso 
deste como um importante agregado de divulgação” 
(Reis, 2006: 14). 



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Jarvie (2006) nos lembra que, até o século XIX, o 
esporte ocupava um lugar marginal na mídia, mas que 
os esportes e a imprensa moderna cresceram pratica-
mente juntos, abrindo espaço para culturas que cres-
ceram em torno de alguns esportes e eventos especí-
ficos. Contudo, o controle dessas atividades também 
passa pelas grandes empresas de comunicação. A pro-
dução dessas mensagens a serem consumidas passa, 
inevitavelmente, por um processo de “hierarquização, 
personalização, narrativização e enquadramento de 
eventos para uma audiência em particular”3 ( Jarvie, 
2006: 139). 

Como aponta Charaudeau (2012), o discurso midi-
ático está influenciado, a princípio, pela empresa que 
o detém. Desta forma, adota-se uma lógica calcada em 
uma “economia de tipo liberal” (Charaudeau, 2012: 58) 
na qual são buscados vários métodos para cativar seu 
público frente aos outros concorrentes. Para ele, “não 
há ‘grau zero’ da informação” (Charaudeau, 2012: 59). 
A partir do momento em que o discurso midiático tam-
bém é uma construção feita para seduzir o leitor, Cha-
raudeau (2012) ainda nos detalha que o acontecimento 
é sempre construído através desse discurso, já que ele 
nunca terá os mesmos tons absorvidos inicialmente. 
Isso ocorre porque ele passa pelo crivo de alguém que 
o relata de acordo com as suas próprias percepções. O 
acontecimento, assim, nunca é entregue ao leitor em 
seu estado bruto (Charaudeau, 2012: 95). 

A visão do autor, portanto, ajuda a compreender 
como White (2009) visualiza as hard news, que são 
nosso objeto de pesquisa neste trabalho. Este tipo de 
matéria, em sua concepção, contaria com uma lingua-
gem mais objetiva que traria textos “factuais, impar-
ciais, equilibrados e livres de qualquer uma das opini-
ões e perspectivas próprias do autor” (White, 2009: 
30). Sua esquematização, por conta de seu dito caráter 
de imparcialidade, é elemento central do jornalismo 
em diversas linguagens e culturas. Segundo White 
(2009), hard news é:

“O hard news é um pilar central do jornalismo 
de notícias moderno na língua inglesa e do jor-
nalismo de outras línguas e culturas. Ele é um 
tipo de texto no qual eventos noticiosos, como 
acidentes, desastres naturais, crimes, quedas 
de mercados de ações, resultados de eleições, 
descobertas médicas e atos de guerra são re-
portados. A referência para esse tipo de texto, 
especialmente quando ele é formulado para o 
jornalismo de grandes empresas, é de que as 
instituições jornalísticas trabalham com a ob-
jetividade em seus discursos - ou seja, afirmam 
que, na forma de reportagem, os textos jornalís-
ticos são ‘factuais’, ‘imparciais’, ‘balanceados’ e 
livres de qualquer opinião e perspectiva própria 
do autor” (White, 2009: 30)4

Contudo, White (2009), assim como Charaudeau 
(2012), considera que esse tipo de texto pode influen-
ciar, por meio da retórica, o entendimento e a visão 
de alguns eventos por parte do leitor, de forma que 
White quebra com a noção de objetividade e entende 
que “todos os textos, incluindo os textos jornalísticos 
são, de alguma forma, subjetivos, já que estão necessa-
riamente condicionados pela própria identidade social 
do autor” (White, 2009: 31). Nas hard news, o uso da 
impessoalidade para redigir os textos seria chave para 
mascarar esses aspectos, mas as escolhas durante o 
texto também deixariam implícitos seus significados 
avaliativos.

Recorro, então, à noção de voz jornalística, descri-
ta em Iedema, Feez e White (1994), Martin e White 
(2005) e White (2009), para a realização deste tra-
balho, com foco no que eles chamam de ‘voz do re-
pórter’.5 Segundo estes autores, a voz do repórter está 
carregada de significados avaliativos, ou seja, a escolha 
das palavras utilizadas na notícia pode avaliar direta-
mente ou abrir espaço para a avaliação do leitor sobre 
o alguém ou algo que está sendo retratado no texto, to-
mando como base o Sistema de Avaliatividade (Martin 
e White, 2005; Martin e Rose, 2008). 

De acordo com essa noção, podemos entender que 
um texto, por mais que se coloque como objetivo e im-
parcial, sempre produz significados avaliativos. Como 
apontam Iedema et al. (1994: 3), “a forma com a qual 
eventos são observados, interpretados e reportados 
sempre estará condicionada pelo background social e 
pela perspectiva ideológica dos jornalistas, editores e 
management”. 

A partir do Sistema de Avaliatividade, White 
(2009) desenvolveu uma metodologia para identifi-
car essa voz jornalística nos textos de hard news que 
envolve:

“(1) significados onde o autor, por implicação 
ou associação, posiciona o leitor, indiretamen-
te, a adotar uma orientação de atitude particu-
lar e (2) significados pelos quais as observações 
e pontos de vista atribuídos a algumas fontes 
citadas são favorecidos sobre, ou apresentados 
como mais críveis do que, as observações e/ou 
pontos de vista de outras fontes” (White, 2009: 
32).

Para Martin e White (2005: 183), a voz do re-
pórter pode ser vista como um regime de im-
pessoalidade estratégica na qual o papel da 
subjetividade do autor está no plano de fundo”. 
Eles ainda acrescentam que, desta forma, essa 
voz opera de maneira ideológica, já que apre-
senta a si mesma como factual e neutra. “Uma 
evidência da efetividade dessa ideologia é en-



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contrar a persistência do senso comum de que o 
jornalismo de qualidade é objetivo e imparcial” 
(Martin e White, 2005: 184).

White (2009), por fim, atesta que, quando o assun-
to a ser introduzido nas notícias é novo para o leitor, 
este pode ser profundamente influenciado por aquilo 
que é reportado, tanto no seu entendimento quanto 
nas avaliações que ele irá realizar a respeito do assunto 
que está sendo abordado. Se este assunto não se co-
necta com as experiências passadas do leitor, existe a 
tendência para que ele se baseie no que está sendo lido 
nas hard news para construir as suas ideias.

Ao argumentar sobre o jornalismo especializa-
do, Lage (2008) aponta que o jornalismo espor-
tivo é o “jogo ou a disputa” (Lage, 2008: 115). 
Com isso, ele destaca que o papel do repórter 
desta editoria é de concentrar as emoções e as 
declarações envolvidas em uma atividade des-
portiva. O autor ainda ressalta que este tipo de 
editoria, assim como a política, admite a pre-
sença de elementos exteriores aos aconteci-
mentos para conferir sentido ao que é passado. 
Enquanto atividade social, o futebol também 
possui sua dimensão política (Lage, 2008). 
Tendo isso em mente, “qualquer jornalista terá, 
em algum momento, que lidar com raciocínios, 
interesses e manobras políticas envolvendo os 
fatos de sua área de atuação” (Lage, 2008: 117). 

Ainda é preciso entender que, ao abordar o ra-
cismo, a imprensa também é refém dos padrões 
esperados na sociedade brasileira. Lembrando 
que a população branca representa o poder “so-
cial, econômico, intelectual e cultural do país” 
(Van Dijk, 2005: 134), a população negra, es-
tando à margem destes poderes, raramente tem 
a oportunidade de ser responsável por repre-
sentar a si mesma nestes espaços. Hall (2003) 
destaca que as práticas discursivas utilizadas 
pela imprensa podem, assim, ser traduzidas ou 
transformadas em práticas sociais se a forma de 
circulação das mensagens for efetiva e que elas 
geram códigos que são naturalizados e, sim, 
transformados em uma espécie de hábito para 
sua audiência, bem como estes são organizados 
por “significados dominantes ou preferidos” 
(Hall, 2003: 123).

Alguns estudos como Borges e Borges (2011), que 
trazem uma coletânea de textos a respeito da relação 
da mídia com o racismo no Brasil, Carneiro (2011), que 
discute o racismo, o sexismo e a desigualdade no Brasil 
com exemplos do mundo da propaganda, entre outros, 
já se debruçaram a compreender esta complexa rela-
ção descrita, na qual existe uma liberdade para repre-
sentar o outro, tendo um “poder para marcar, atribuir 

e classificar” (Hall, 1997: .239) a partir de estereótipos 
imaginados ou que refletem aquilo que é percebido 
como real. 

Metodologia

Este trabalho, portanto, tem como objetivo a 
busca por ocorrências de Julgamento em textos jor-
nalísticos a respeito do episódio de racismo sofrido 
pelo jogador brasileiro Daniel Alves, a fim de identi-
ficar como este foi retratado pela imprensa à época e 
como a sua abordagem influencia no debate a respei-
to do racismo no futebol. Esta é uma análise ampara-
da pela Linguística Sistêmico-Funcional (Halliday e 
Matthiessen, 2014), sobretudo pelo Sistema de Tran-
sitividade, bem como pelo Sistema de Avaliatividade 
(Martin e White, 2005), a partir do qual entendemos 
Julgamento como uma região semântica do subsis-
tema de Atitude. Além de Silva Pimenta (2019), esta 
metodologia também foi trabalhada em Lima-Lopes 
e Silva Pimenta (2017).

Para este trabalho, analisei manualmente alguns 
trechos aleatoriamente selecionados do corpus cole-
tado em Silva Pimenta (2019), que conta com 21.387 
formas, 1.014 sentenças e 25.127 palavras construídas a 
partir de 65 artigos de hard news publicados de forma 
online no Brasil6, compilados com a plataforma Sketch 
Engine7. O padrão entre os trechos selecionados é de 
que estes se tratam dos discursos produzidos sobre o 
caso de Alves pela voz do repórter.

Com os recursos da LSF e do Sistema de Ava-
liatividade podemos traçar os primeiros passos do 
que pode se tornar uma metodologia para desvelar 
os aspectos sociológicos do futebol, que estão enrai-
zados nos discursos midiáticos trazidos a respeito 
deste esporte. Isso porque essas teorias enxergam 
a linguagem em uma perspectiva sociossemiótica 
(Halliday e Hasan, 1989), ou seja, entendemos que a 
comunicação se dá por um sistema, sendo ele repleto 
de significados de cunhos sociais e culturais. Tendo 
o esporte como uma atividade comunicativa e “um 
mundo social significante que constitui problemas 
do mundo real” (Caldwell, Walsh, Vine e Jureidini, 
2016: 4) podemos compreender, que ele pode ser 
lido como consequência da sociedade no qual ele se 
encontra. 

O Sistema de Transitividade (Halliday e Matthies-
sen, 2014), um dos sistemas que englobam a LSF, nos 
ajuda a entender a função dos processos verbais den-
tro de uma sentença. Por sua vez, o Sistema de Ava-
liatividade, desenvolvido com base na LSF, lida com 
a linguagem emocional de um texto. Juntos, ambos os 
sistemas são capazes de nos trazer informações impor-
tantes sobre a voz que está sendo utilizada para contar 



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uma história e como esta influencia na interpretação 
do discurso trazido.

Halliday e Matthiessen (2014) dividem a linguagem 
em metafunções. O Sistema de Transitividade é ligado, 
portanto, a uma metafunção que dá conta dos signifi-
cados ideacionais da linguagem. Este fator se relaciona 
com a visão de mundo traduzida no texto. Além dos 
verbos trazidos nas sentenças, que aqui chamamos de 
processos, o Sistema de Transitividade ainda conside-
ra importante a análise dos grupos nominais, que são 
os participantes da ação e os grupos adverbiais, que 
são a ampliação daquilo que é comunicado, tendo o 
processo verbal como ponto de partida (Lima-Lopes, 
2005). O quadro abaixo exemplifica o Sistema de Tran-
sitividade e alguns exemplos de como ele deve ser lido:

O Sistema de Avaliatividade (Martin e White, 
2005), por sua vez, está no nível dos significados da 
linguagem. Ele pode ser conectado, mas não exclu-
dente da função interpessoal da linguagem descrita 
por Halliday e Matthiessen (2014). Neste sistema, a 
semântica se faz importante para compreender três 
categorias que, segundo White (2003: 1), são capazes 
de influenciar aqueles que recebem a mensagem a ser 

passada. Essas categorias são a Atitude, que explicita as 
avaliações feitas sobre algo ou alguém, o Engajamento, 
que traz as outras vozes que estão presentes no texto e 
a Gradação, que mostra qual é a intensidade da avalia-
ção que está sendo feita. Neste artigo, iremos nos aten-
tar apenas ao subsistema Atitude, mais especificamen-
te em uma de suas categorias semânticas, o Julgamento 
- que está diretamente ligado à avaliação feita em re-
lação ao comportamento. As outras categorias deste 
subsistema são o Afeto (avaliação a partir de sentimen-
tos positivos ou negativos) e a Apreciação (avaliações 
de cunho estético). As categorias de Julgamento e seus 
exemplos estão exemplificadas no quadro abaixo: 

Ver quadro 2 (próxima página)

Para este trabalho, parte-se, portanto, da hipótese 
de que os Julgamentos, mesmo estando presentes em 
textos supostamente neutros (Martin e White, 2005), 
são denunciados por meio de palavras e expressões es-
pecíficas que modificam o que está em jogo na relação 
entre o texto produzido e o seu leitor (White, 2003), 
levando este a pensar de uma ou de outra forma so-
bre aquilo que foi lido. Segundo White (2003: 8), esses 
indícios “são produzidos por significados superficial-

Quadro 1 - Processos descritos pelo Sistema de Transitividade, significados, participantes e exemplos

Processos Significados Participantes da ação Exemplos de processos 
verbais

Materiais

processos que dão conta das ações do 
indivíduo que afetam o mundo exterior, 
podendo ser transformativos ou cria-
tivos

Ator
Meta
Escopo
Recebedor
Cliente

criar, aumentar, abrir, 
decolar

Mentais
processos do mundo interior, experien-
ciados por quem os executa

Experienciador
Fenômeno

fantasiar, gostar, amar, ouvir

Relacionais

processos da identificação ou atribuição 
de um indivíduo com algo ou a algo

Portador
Atributo
Identificado
Identificador
Possuidor
Possuído

ser, ter, estar

Verbais

processos, entre os mentais e os relacio-
nais, que realizam significados refer-
entes ao dizer

Dizente
Receptor
Alvo
Verbiagem

falar, dizer, contar, relatar

Comportamentais
processos nos quais as ações do mundo 
interior são expostas no mundo exteri-
or; entre materiais e mentais

Comportante
Comportamento

dançar, espirrar, dormir

Existenciais processos do existir Existente haver, existir, ter

Adaptado de: Halliday e Matthiessen, 2014, Fuzer e Cabral, 2014



158 Izadora Silva Pimenta - Racismo no futebol: o que a linguagem do discurso midiático pode nos dizer?

mente neutros, ideacionais, mas que, apesar de tudo, 
possuem, na cultura, a capacidade de provocar respos-
tas de julgamento (de acordo com a posição social/cul-
tural/ideológica do leitor)”.

Análise dos dados

Em Silva Pimenta (2019) pude identificar, que 
as matérias são redigidas, em grande parte, em um 
tom que realiza julgamentos ao jogador nos campos 
positivos da normalidade e da tenacidade. Isso está 
relacionado por meio de processos materiais trans-
formativos impressos ao jogador, no qual ele é o Ator 
e o racismo ou quem o cometeu é a Meta, bem como 
processos comportamentais acompanhados de ele-
mentos circunstanciais de modo que, adjetivados ou 
não, explicitam as avaliações de julgamento mediante 
o contexto de situação no qual esses processos foram 
vividos.

Quando os textos tratam da rejeição de Alves à 
campanha #SomosTodosMacacos são trazidos proces-
sos verbais, que envolvem o jogador enquanto dizente 
e a campanha como alvo, acompanhados ou não por 
processos comportamentais, que refletem o desloca-
mento de Alves em relação à campanha que lhe diz res-
peito, embora sua atitude, expressa em processos ma-
teriais, seja colocada como diretamente responsável 
pela propagação da hashtag. Há ainda, no corpus, ava-
liações por meio de processos relacionais atributivos. 

Tendo essas análises iniciais realizadas, exploro, 
por meio dos excertos e concordâncias destacadas 
abaixo, provenientes do corpus coletado, alguns exem-
plos para compreender estes casos destacados.

(1) O lateral – um baiano de 30 anos, pardo, 
como se diz nos censos, e de olhos verdes – (2) 
reagiu de forma inesperada para o público e 
certamente também para o agressor: (3) pegou 
a fruta, descascou-a e a pôs na boca.

No excerto 1, a voz do repórter utiliza da adjeti-
vação de Daniel Alves para minimizar sua negritude, 
utilizando o seu fenótipo para tal, destacando caracte-
rísticas físicas como “pardo, como se diz nos censos” 
e “de olhos verdes”, característica que o aproxima de 
alguma forma a um estereótipo embranquecido; con-
tudo, sem deixar de assumir que o jogador em questão 
é negro. 

Já no excerto 2, utiliza-se um processo comporta-
mental atribuído a Daniel Alves, a reação, para salien-
tar um julgamento positivo no campo da normalidade, 
ou seja, que o jogador teria fugido ao comum em reagir 
a essa maneira, que foi “inesperada para o público e 
certamente também para o agressor” na visão da voz 
jornalística em questão. Este julgamento é ressaltado 
pela circunstância, que se faz parte importante para a 
construção da ideia exposta pelo repórter. Na circuns-
tância de modo “de forma inesperada”, reforça a ideia 
de um julgamento implícito na frase, embora este não 
esteja diretamente adjetivado.

 No excerto 3, os processos materiais de Alves em 
relação à fruta (“pegar”, “descascar”) são destacados 
como forma de ressaltar que o jogador teria descons-
truído a forma de agressão, completando a ideia ante-
rior passada pela circunstância destacada, ao transfor-
mar aquilo que lhe fora atirado como ofensa, o que é 
completado pelo processo material de comer. A voz do 
repórter também parece induzir o leitor a observar a 
situação, em uma ótica na qual Daniel Alves teria des-
montado a ofensa ao ressignificar a fruta: no momento 
em que ela fora atirada, ela estava significada como um 
ato de racismo. No momento em que Daniel Alves a 
comeu, ela significava apenas uma fruta.

(4) Ao se deparar com a fruta na sua frente, o jo-
gador da Seleção se abaixou, pegou a banana e a 
comeu, sem qualquer cerimônia. (5) Enquanto 
mastigava, ele bateu o escanteio.

O trecho destacado no excerto 4 também trabalha 
com julgamentos posicionados para descrever a atitu-
de do jogador perante o caso. Esses julgamentos são, 
mais uma vez, expostos a partir de processos compor-
tamentais e materiais atribuídos a ele, que foram feitos 
“sem qualquer cerimônia”, o que o colocaria mais uma 
vez no campo positivo da normalidade, já que a voz 
jornalística destaca este fato, com sua própria ótica a 
respeito da atitude do jogador, aqui vista como inco-
mum. Mais uma vez notamos a importância das cir-
cunstâncias para embasar a ótica do repórter a respeito 

Quadro 2 - categorias de Julgamento e seus principais 
exemplos

Estima Social Julgamento Positivo Julgamento 
Negativo

Normalidade
Capacidade
Tenacidade

inovador, audacioso
esperto, sagaz
fiel, corajoso

esquisito, 
antiquado
idiota, sem-
noção
covarde, 
inibido

Sanção Social Julgamento Positivo Julgamento 
Negativo

Veracidade
Propriedade

honesto, franco
justo, generoso

mentiroso, 
manipulador
corrupto, 
imoral

Fonte: adaptado de Martin e White, 2005; Silva Pimenta, 2019



159Sur le journalisme - About journalism - Sobre jornalismo - Vol 10, n°2 - 2021

da situação, quando este coloca que o ato foi realizado 
“sem qualquer cerimônia”. Essa circunstância, além de 
trabalhar como significado avaliativo, também mini-
miza o ato de racismo sofrido. 

No excerto 5, a voz segue sua visão sobre o fato ao 
ressaltar que Alves inseriu o ato dito incomum em uma 
jogada, como se o ocorrido não atrapalhasse de algu-
ma maneira o seu posicionamento no jogo - como se o 
ato racista não influenciasse na atuação de Daniel em 
campo e na linguagem que este conversa: o futebol. A 
circunstância “enquanto mastigava” ajuda a reforçar 
o julgamento de tenacidade, já que passa a ideia de 
simultaneidade.

(6) Daniel Alves deu mostra de que é superior 
a esse tipo de discriminação racial e ajudou sua 
equipe a vencer o Villarreal por 3 a 2, com duas 
assistências para gols.

(7) Sem pestanejar, Dani8 pegou a fruta, a co-
meu e efetuou a cobrança, (8) num “dar de om-
bros” para o ato preconceituoso.

No excerto 6, o ato de racismo é minimizado, com 
o julgamento da voz do repórter a respeito de Daniel 
Alves, que ao ser classificado em um processo relacio-
nal atributivo como “superior”, é colocado no campo 
positivo da normalidade. Neste caso, a atitude do joga-
dor perante ao ato teria mais peso para a voz do que 
o ato em si, o que é apoiado também pela participa-
ção de Alves na partida. O excerto coloca, portanto, o 
racismo como fator secundário e salienta a vitória do 
Barcelona sobre o Villarreal e como Alves também co-
laborou para essa vitória (“com duas assistências para 
gols”). A própria colocação do ato como “esse tipo de 
discriminação racial” também já o minimiza. O simbo-
lismo de atirar uma banana contra um jogador negro 
durante uma partida de futebol não é um ataque indi-
vidual, mas coletivo a todo um conjunto de pessoas, 
como é previsto na lei 7.716/1989, que regulamenta o 
crime de racismo no Brasil e, mesmo que este não seja 
o contexto no qual ocorreu a ação é o contexto no qual 
ela está sendo relatada. No Brasil, o racismo é crime 
inafiançável e imprescritível e passível de pena de um a 
três anos, de acordo com a mesma lei.

Os excertos 7 e 8 trabalham da mesma maneira. A 
circunstância de modo “sem pestanejar”, que completa 
os processos descritos a seguir, também opera por sus-
tentar a mesma lógica de irreverência do jogador dian-
te do ato. Ao mesmo tempo, a adjetivação do ocorrido 
no termo “ato preconceituoso” opera da mesma forma 
que o excerto 6, reduzindo o caso de racismo a uma 
mera banalidade em relação ao que Daniel Alves exe-
cutou em campo mesmo após sofrer a ofensa. O “dar 
de ombros” também funciona como minimizador do 
racismo neste excerto.

(9) Surpreendentemente, o lateral não hesitou 
e reagiu à agressão de maneira bastante espiri-
tuosa: (10) pegou a fruta, descascou-a e comeu, 
calmamente, antes de realizar a cobrança. (11) 
Nada como uma boa ironia para combater a 
ignorância.

(12) Um protesto original, inteligente, muito 
mais contundente contra o racismo, por seu ca-
ráter inovador, do que discursos ou denúncias.

Os excertos selecionados acima buscam ressal-
tar uma certa importância do protesto em campo de 
Alves, em detrimento de outros contra o racismo no 
futebol. Nos excertos 9 e 10, os julgamentos a respei-
to de Alves no campo positivo da normalidade (“sur-
preendentemente”, “calmamente”) e da tenacidade 
(“maneira bastante espirituosa”), sustentados por cir-
cunstâncias de modo que advém da visão do repórter 
a respeito do ato são utilizados para antecipar o ponto 
destacado pela voz em questão, que é deixado explí-
cito no excerto 11 (“Nada como uma boa ironia para 
combater a ignorância”). O excerto 9, de alguma for-
ma, também se relaciona com o excerto 7, já que “sem 
pestanejar” e “não hesitou” representam o mesmo sen-
tido, mas em diferentes padrões gramaticais.

Novamente são ressaltados os processos materiais 
do jogador em relação à banana que lhe fora atirada 
para minimizar o ocorrido, que também são acompa-
nhados pelo seu processo material em jogo (“realizar a 
cobrança”). No excerto 11, a voz do repórter também 
trabalha por reduzir o ato de racismo como uma “ig-
norância” - o que fica perceptível como um atributo 
impresso a alguém em individual ou a um grupo. Com 
a circunstância de causa “nada como uma boa ironia”, 
mais uma vez o protesto em campo é alçado ao campo 
positivo da normalidade e ressaltado com uma impor-
tância maior em relação a outros protestos. O excerto 
12 complementa essa ideia, mas qualifica diretamente 
o processo, tornando a identificação do julgamento em 
questão explícita. Com os adjetivos “original”, “inteli-
gente”, “mais contundente” e “inovador”, o campo po-
sitivo da normalidade impresso para voz do repórter é 
nítido, bem como a ideia de que este seria um melhor 
protesto do que outros, que ele cita diretamente (“dis-
cursos ou denúncias”).

(13) A cena não é inédita no futebol. (13) Provo-
cações desse tipo têm se alastrado no esporte.

(14) Na sequência da jogada, o brasileiro bateu 
dois escanteios seguidos como se nada tivesse 
acontecido. 

(15) No segundo deles, já com a banana digeri-
da, saiu o segundo gol do Barcelona.



160 Izadora Silva Pimenta - Racismo no futebol: o que a linguagem do discurso midiático pode nos dizer?

O excerto 13, por sua vez, usa uma circunstância 
de localização (“no futebol”) para sustentar o pro-
cesso relacional, dando a impressão de que a “cena”, 
ou seja, o ato de racismo, ocorre apenas dentro de 
um espaço determinado, que é o futebol. Colocar que 
a cena “não é inédita”, implica em uma tentativa de 
diminuir o ato. No excerto 13, uma circunstância de 
localização parecida, “no esporte”, ajuda a ampliar 
a ideia trazida a priori. O processo material trazido 
em “alastrado” dá a impressão de que isso é um fato 
novo, que está ocorrendo há pouco tempo nos está-
dios - quando seria mais certo dizer que este fato está 
se tornando mais comum na Europa devido a uma 
crescente onda de nacionalismo e um mercado do 
futebol sustentado pela ida de jogadores estrangeiros 
para os times deste continente, como é salientado an-
teriormente neste trabalho.

O excerto 14 já insere o ato de racismo como um 
elemento intrínseco ao jogo, ao qualificá-lo como “jo-
gada”. Mais uma vez, a circunstância de modo do ato 
de Daniel Alves (“como se nada tivesse acontecido”) 
ajuda a operar um julgamento positivo no campo da 
normalidade, bem como também opera como elemen-
to de negação do racismo. Algo semelhante ocorre no 
excerto 15, “já com a banana digerida”, dando a enten-
der que o ato faz parte do passado e que o que era mais 
importante na visão da voz do repórter - que é a par-
tida de futebol - seguiu sem complicações advindas do 
racismo sofrido. Essa voz carrega, portanto, uma com-
paração negativa com outros casos de racismo no fu-
tebol que, ao terem outras respostas, afetaram o modo 
com o qual a partida ganha sequência em campo.

Considerações finais

Por meio da análise do discurso midiático, em tor-
no do caso de racismo sofrido por Daniel Alves, esta 
pesquisa pretendeu mostrar como alguns padrões de 
representação do racismo no futebol estão enraizados 
tanto na imprensa quanto no imaginário brasileiro. 
Uma vez que “o racismo fornece o sentido, a lógica e a 
tecnologia para a reprodução das formas de desigual-
dade e violência que moldam a vida social contempo-
rânea” (Almeida, 2019: 15), é possível observar que a 
presença deste na estrutura de uma sociedade se mos-
tra visível na linguagem em uso.

Há um pensamento constante de quem se posicio-
na como ‘vítima’ do ato é inconveniente - conveniente 
seria apenas aquele que “dá de ombros”, como o ato 
de Alves foi interpretado por grande parte dos discur-
sos coletados no corpus. Os julgamentos conferidos ao 
jogador acabam por colocá-lo no papel de negro mo-
delo, já que este não briga por sua posição e nem pela 
sua voz - simplesmente as ignora. A forma com a qual a 
imprensa abordou o caso também pareceu trazer uma 

espécie de ‘apagamento’ dos casos de racismo poste-
riores, já que Daniel Alves os teria derrotado.

A grande parte de julgamentos que envolvem Da-
niel Alves em relação à sua atitude no caso de racismo 
o colocam em dois campos positivos: normalidade e 
capacidade. Quando se fala em campos positivos de 
julgamento, quer dizer que características positivas 
relacionadas com estes campos são ressaltadas, mas, 
nem sempre, os julgamentos positivos querem dizer 
algo necessariamente bom.

Tirar Alves do campo da normalidade, ou seja, tra-
tá-lo como irreverente, é sustentar a lógica que está 
presente em torno dos demais jogadores que sofrem 
racismo no futebol. Como é possível observar no cor-
pus, irreverente é aquele que ‘dá de ombros’, protesta 
de uma maneira que agrada aos outros por não se po-
sicionar como vítima, ao mesmo tempo em que outros 
jogadores que se colocam nessa posição - como seria 
de direito desses - costumam ser rechaçados ao tentar 
combater o racismo sofrido.

O elogio a essa característica de Alves aparece tan-
to na voz dos repórteres quanto nas vozes trazidas ao 
texto para sustentar os argumentos. Enquanto nas vo-
zes dos repórteres esse julgamento é implícito, menos 
adjetivado, as vozes dos entrevistados operam por re-
forçá-lo a partir da adjetivação.

Nota-se que, enquanto o discurso midiático não 
conta com a adjetivação direta como padrão, as cir-
cunstâncias cumprem um papel importante para 
complementar os julgamentos implícitos neste. Cir-
cunstâncias de modo, principalmente, cumprem esse 
papel, já que, ao indicarem a forma com a qual Alves 
completara a ação - muitas dessas vezes, imaginada 
(“de forma inesperada”, “sem qualquer cerimônia”) 
operam da mesma maneira que a adjetivação para o 
sentido das sentenças.

Falar de ‘capacidade’ e de ‘tenacidade’, outros jul-
gamentos positivos que aparecem no corpus é uma 
forma de elogiar a força e a inteligência de Alves. Este 
argumento pode parecer inofensivo, mas é uma ma-
neira de reforçar padrões de masculinidade, que são 
cobrados dos jogadores de esporte de contato. Como 
nos conta Dunning (2004), a origem dos esportes de 
contato está calcada em padrões esperados da mascu-
linidade. Para o autor, o início dos jogos populares ex-
pressava “uma forma razoavelmente extremada de pa-
triarcado” (Dunning, 2004: 238). Logo, elogiar a força 
de Alves na atitude e minimizar aqueles que se posicio-
nam como vítima ou que ficam abalados com o racis-
mo sofrido, também sustenta este modelo de patriar-
cado. Também se espera um tipo de força ainda mais 
potencializada por parte dos negros, especialmente 
dos homens, já que, segundo hooks (2004), enquan-



161Sur le journalisme - About journalism - Sobre jornalismo - Vol 10, n°2 - 2021

to as mulheres negras encontram literatura disponível 
para ajudá-las a desconstruir estes padrões, os homens 
negros pouco têm espaço para discutir suas questões 
e continuam jogando aquilo que é trazido pelo senso 
comum.

Um dos destaques dessa análise também é o termo 
‘pardo’ sendo empregado para descrever o jogador de 
acordo com as vozes dos repórteres. O embranqueci-
mento de pessoas pardas na mídia brasileira é um pon-
to ressaltado por diversos estudiosos do tema, como 
Carneiro (2011), que argumenta que a miscigenação 
no Brasil exclui ou embranquece negros de pele clara 
nos contextos midiáticos. O negro da representação 
midiática seria um negro único e estereotipado, mar-
cado pela diferença (Costa, 2012: 58), enquanto os 
personagens brancos seriam retratados em toda a sua 
diversidade e complexidade (Carneiro, 2011). Assim, 
a branquitude é retratada de forma “diversa e policro-
mática”, enquanto a negritude “padece de toda sorte 
de indagações” (Carneiro, 2011: 71).

Assim como o estudo de Florenzano (2017) nos 
conta que Pelé era tido pela imprensa como um “negro 
modelo dos brancos”, algo que Fanon (2008) destaca 
para revelar qual é o negro aceito pela sociedade, nes-
te caso de racismo, Alves também fora retratado dessa 
forma, de acordo com a análise realizada. Em alguns 
trechos, sua origem é ressaltada para, posteriormente, 
ser conectada com a atitude que ele tomou em campo. 
Há resquícios da lógica meritocrática que nos traz Reis 
e Escher (2006) neste discurso: este teria sido um jo-
gador que se esforçou, alcançou o sucesso e joga o jogo 
de acordo com aquilo que é esperado pela sociedade.

Por estes discursos apresentados terem sido resul-
tado de uma compilação de notícias em um corpus - ou 
seja, são discursos de diferentes origens - nota-se tam-
bém que a democracia racial imaginada (Guimarães, 
1995) domina o discurso midiático. Na mesma toada 

da campanha que sucedeu o ato, Daniel Alves tem sua 
atitude louvada por ‘mostrar que é igual’. 

Com os dados, também pude perceber que a im-
prensa opera para dizer que o racismo é um ato co-
metido apenas por algumas únicas pessoas ao invés de 
tratar este como um problema sistêmico ou até mesmo 
como crime. Em Silva Pimenta (2019), mostro que a 
análise do corpus a respeito da palavra ‘racismo’ em 
um software de corpus delimita o quão fraca é a asso-
ciação do ato racista com o ato criminoso, tanto neste 
corpus quanto em um corpus geral de língua portu-
guesa analisado.

Por meio desses discursos midiáticos, já que Alves 
foi retratado como alguém ‘especial’, ‘fora do comum’, 
por ter comido a banana em campo ocorreu uma cons-
trução de que a resposta do jogador teria sido uma so-
lução definitiva contra o racismo no futebol. Concluo, 
portanto, que a linguagem utilizada pelos discursos 
midiáticos opera para reforçar os padrões de represen-
tação acerca do racismo no futebol.

Com os dados obtidos nesta pesquisa, acredito que 
haja um desenho para uma metodologia de análise de 
aspectos sociológicos do esporte e do racismo enquan-
to ideologia vigente por meio da linguagem intrínseca. 
Este é um objetivo de trabalho a ser ampliado em pes-
quisas futuras, com o aprofundamento do referencial 
teórico acerca da sociologia do esporte, da Linguística 
Sistêmico-Funcional e do Sistema de Avaliatividade.

Submetido em 30 de julho de 2020 
Acetio em 31 de março de 2021

Notes
1.   Disponível em: http://g1.globo.com/economia/midia-e-marke-
ting/noticia/2014/04/daniel-alves-fez-gente-soltar-antes-diz-cria-
dor-da-somostodosmacacos.html Acesso em 03 Jun 2020
2.   VEJA. São Paulo: Abril, edição 2372, ano 47, n. 19, 7 maio 2014. 
134
3.   “The production of the media message invariably involves 
hierarchisation, personalisation, narrativising and framing of events 
for a particular audience” ( JARVIE, 2006, p. 139).
4.   “The hard news report is a central pillar of modern, English-
language news journalism and of the journalism of many other 
languages and cultures. It is by means of this type of text that 
prototypical “news” events, i.e. accidents, natural disasters, crimes, 
stock market crashes, election results, medical breakthroughs 
and acts of warfare, are reported. It is by reference to this type of 
text, especially as it is formulated in the “broadsheet” media, that 

journalistic institutions assert the “objectivity” of their discourse - 
i.e. they claim that, in the form of news report, journalistic texts are 
“factual”, “impartial”, “balanced” and free of any of the journalistic 
author’s own opinions and perspectives” (White, 2009, p. 30)
5.   Para os autores, a voz jornalística está dividida em voz do repór-
ter (reporter voice) e voz do escritor (writer voice). A segunda 
ainda conta com mais duas divisões: a voz do correspondente (cor-
respondent voice) e a voz do comentarista (commentator voice).
6.   Disponível em: <https://izadorapimenta.blogspot.com/p/cor-
pus.html> Acesso em 30 Jul 2020
7.   http://www.sketchengine.eu 
8.   Não fica claro se o uso de “Dani” pela voz do repórter indica 
intimidade e proximidade ou se apenas se refere à forma com a qual 
o próprio jogador se coloca publicamente, que é “Dani Alves”.



162 Izadora Silva Pimenta - Racismo no futebol: o que a linguagem do discurso midiático pode nos dizer?

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164 Izadora Silva Pimenta - Racismo no futebol: o que a linguagem do discurso midiático pode nos dizer?

Resumé | Résumo | Abstract 

Racismo no futebol: o que a linguagem do discurso midiático pode nos dizer?
Le racisme dans le football : que nous peut nous apprendre le langage des médias ?
Racism in soccer: what the language of the media tells us about contemporary 
Brazil.

Pt.O presente artigo tem como objetivo analisar os Julgamentos (Martin e White, 2005) 
presentes no discurso midiático a respeito de um caso de racismo sofrido pelo joga-
dor Daniel Alves em 2014, à época, no Barcelona. A análise foi feita a partir do frag-

mento de um corpus coletado em minha pesquisa de mestrado (Pimenta, 2019), compilado com 
a plataforma Sketch Engine a partir de 65 artigos de hard news sobre o tema, publicados de forma 
online no Brasil, totalizando 21.387 formas, 1.014 sentenças e 25.127 palavras. Para os trechos ana-
lisados neste artigo, considera-se apenas os trechos das notícias nos quais a voz do repórter está 
sendo utilizada em primeiro plano. A análise é realizada a partir da Linguística Sistêmico-Funcio-
nal (Halliday e Matthiessen, 2014) e do Sistema de Avaliatividade (Martin e White, 2005), a partir 
dos quais a linguagem é visualizada como um sistema sociossemiótico, ou seja, entende-se que a 
comunicação se dá por um sistema, sendo ele repleto de significados de cunhos sociais e culturais. 
O trabalho também se baseia na hipótese de que as hard news nunca são neutras (White, 2003) e, 
portanto, passíveis da presença de significados avaliativos ao longo do texto. Para compreender o 
contexto no qual as notícias estão sendo relatadas, há ainda uma compreensão inicial sobre alguns 
preceitos das relações raciais no Brasil e no futebol. Os resultados mostram que a linguagem utili-
zada pelo discurso midiático opera como fator de reforço para padrões de representação sobre o 
racismo no futebol e seus aspectos presentes na sociedade brasileira. Uma vez em que o racismo é 
base para as formas de desigualdade e violência dessa sociedade (Almeida, 2019), é possível obser-
var que a presença deste na estrutura se mostra visível na linguagem em uso. Os dados obtidos 
nesta pesquisa oferecem, ainda, um desenho para uma metodologia de análise de aspectos socioló-
gicos do esporte e do racismo como ideologia vigente por meio da linguagem intrínseca. 

Palavras-Chave: Linguística Sistêmico-Funcional, Sistema de Avaliatividade; Discurso midiático; 
Racismo; Futebol

Fr.Cet article analyse les jugements (Martin et White, 2005) présents dans le discours 
médiatique autour d’un cas de racisme subi par le Brésilien Daniel Alves en 2014, à 
l’époque joueur du FC Barcelone. L’analyse se penche sur une partie d’un corpus plus 

large compilé dans le cadre d’une recherche de master (Pimenta, 2019) à l’aide de la plateforme 
Sketch Engine. Ce corpus de 65 articles de hard news sur le sujet, publiés en ligne dans des médias 
brésiliens, est constitué de 21 387 formes, 1 014 phrases et 25 127 mots. L’analyse porte unique-
ment sur les extraits où la voix du journaliste apparait au premier plan. L’apport méthodologique 
repose sur la linguistique systémique-fonctionnelle (Halliday et Matthiessen, 2014) et sur la théorie de 
l’évaluation (Martin et White, 2005), où le langage est perçu comme un système socio-sémiotique 
chargé de significations de natures sociale et culturelle, au travers duquel se réalise la communi-
cation. Notre étude part de l’hypothèse que les hard news ne sont jamais neutres (White, 2003). 
Bien au contraire, elles sont sujettes à la présence de significations évaluatives tout au long du 
texte. Ainsi, pour appréhender le contexte dans lequel sont rapportées les informations d’actua-
lité, il importe également de comprendre certains préceptes des relations raciales au Brésil et dans 
le football. Les résultats montrent que le langage produit par le discours médiatique renforce les 
standards de représentation du racisme dans le football et les aspects de ce racisme qui caracté-
risent la société brésilienne. En effet, le langage des médias illustre bien le fait que le racisme est à 
la base des formes d’inégalité et de violence de cette société (Almeida, 2019). A partir des données 



165Sur le journalisme - About journalism - Sobre jornalismo - Vol 10, n°2 - 2021

recueillies, nous avons pu construire un modèle méthodologique d’analyse, par le biais du langage 
et des traits qui lui sont intrinsèques, capable de révéler certains aspects sociologiques du sport et 
du racisme, qui s’avèrent constituer l’idéologie dominante. 

Mots-clés  : Linguistique systémique-fonctionnelle  ; Théorie de l’évaluation  ; Discours média-
tique ; Racisme ; Football

En.This article analyzes the judgments (Martin and White, 2005) developed in the 
media coverage of a case of racial discrimination experienced by Brazilian Daniel 
Alves in 2014, at the time playing for the FC Barcelona. The analysis is based on a 

segment of a corpus compiled as part of a master’s research (Pimenta, 2019) using the platform 
Sketch Engine. The corpus is composed of 65 hard news articles published online in Brazilian me-
dia, which break down into 21,387 forms, 1,014 sentences and 25,127 words. The analysis focuses 
exclusively on extracts in which the journalist’s position is made clear. Research methodology is 
based on systemic-functional linguistics (Halliday and Matthiessen, 2014) and appraisal theory 
(Martin and White, 2005), which consider language as a socio-semiotic system loaded with so-
cial and cultural meanings, through which communication occurs. The research is based on the 
hypothesis that hard news is never neutral (White, 2003). On the contrary, hard news articles 
include an evaluative dimension throughout the reports. Understanding some of the precepts of 
race relations in Brazil and in soccer is central to better understant the context in which the news 
is reported. Results of the analysis show that the language produced by media coverage reinforces 
standards of race representation in soccer, which is part of the larger racial discrimination dyna-
mics that characterize contemporary Brazilian society. The language used by the media indeed 
illustrates how racial discrimination is a root cause of inequality and violence in Brazilian society 
today (Almeida, 2019). Based on the data collected, a methodological model of analysis was deve-
loped through language and its intrinsic features, allowing to reveal specific sociological aspects of 
sports and racial discrimination, which still today remains a dominant ideology.

Keywords: Systemic-Functional Linguistics; Appraisal Theory; Media discourse; Racism; Soccer